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  • 佛教哲学的致思趋向及其现代启悟

    的心灵对其存在的有限，短暂和缺憾的感觉和把握相关联。　　人所存在于其中的宇宙世界是无限、永恒、全息、圆满的，而人，从空间上，只不过是无限宇宙世界中的一颗沙尘，在时间上，是永恒宇宙世界中极其短暂的一瞬，...宇宙世界从本体上说是全息统一的，人是无限宇宙世界中一个重要的组成部分，人与无限宇宙世界本无疏离、隔阂(人与宇宙世界的疏离隔阂事实上是人自己主观造成的)；因此人可以通过内心的沉思、省察、自启和觉悟，通过他...

    庄穆

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23551041873.html

  • 佛教的生态观

    ，相互依持，方可耸立。任意割裂事物间的关系，就不能对其本性有正确的理解。　　佛教整体论特色的最鲜明体现，是它的全息思想。佛教认为，任一极微都蕴含着宇宙的全部信息，叫做“芥子容须弥，毛孔收刹海”。芥子、...。　　天台宗是中国佛教的第一个成熟宗派，它对世界构成的阐述，比较明确地体现了全息思想。天台宗的理论基石是“性具”说。所谓“性”，指法性、真如；所谓“具”，指具足、具有。“性具”指世界中的每一事物本来具...

    魏德东

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23391740736.html

  • 论我国佛教的生态伦理思想

    发挥直觉思维的优势，提出了“全息”的思想，通俗地说，就是个体和整体的完全融通，佛教喻之为“芥子容须弥，毛孔收刹海”。芥子、毛孔是十分微小的，而须弥、刹海则意味着宽广，这就表明，任何小的事物，都蕴含了宇宙的全部信息。在中国佛教中，天台宗和华严宗将全息的思想发挥得淋漓尽致。　　天台宗从“性具”的角度阐释了这一思想。“性”就是指法性、真如，或者称之为本、理、体；“具”指具有具足。“性具”则是指世界上的每一...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16280060153.html

  • 净宗与现代自然科学

    虔敬与悟性。　　净宗文化可以全方位地会通当代高科技各个领域，诸如：多维空间、大尺度的宇宙观、地外文明、微观亚原子世界、测不准定理、质能互变、时间隧道、生物全息律、分形数学、资讯网络、克隆生物技术等，...

    魏磊

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23595342187.html

  • 学密须信解行具足

    此理充其量是个学者而非行者，而行学者之观点对于行者更多无益有害。佛法可以说是全息哲学科学体系，是物质与精神内涵完美结合的体系，因此仅仅考古式实证式的研究只能将佛学研究引向歧途。佛法修行中“心”之作用...

    释真圆

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17050362234.html

  • 净土宗与现代自然科学

    取之不尽，用之不竭，其受益多寡，端在虔敬与悟性。　　净宗文化可以全方位地会通当代高科技各个领域，诸如：多维空间、大尺度的宇宙观、地外文明、微观亚原子世界、测不准定理、质能互变、时间隧道、生物全息律、分形数学...

    魏磊

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22081665436.html

  • 试论悟的本质和特点

    与认识对象之心能交融吗?在中国的传统宇宙观中，人是灭地交合的产物，是天地的全息，人与天地万物是同源的，人的生命机体与自然、宇宙的物质规律是同构的，天地的运转与人的生息是相通的。因此主体之心中原本存在着...

    张欣

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05373385052.html

  • 世界和平大佛诞生记

    不仅仅是宇宙时空与非宇宙时空……一真法界五方五佛的简单缩影，而且也是其法性的生动体现，亦证实了“宇宙全息论”科学理论的立意所在。 　　与此同时，正当释延佛与李留法在努力建设大佛及其相关配套工程时，我们的...

    高志其

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07280094945.html

  • 佛教产业的本质与规律

    数以千计，然而其中心思想要点全息一律：如是，不二，离相，无我，自性，是经。我们以佛经《金刚经》、《坛经》［2］经文为例示证。　　如是。“如是降伏其心”，“如是生清净心”，“如是布施”，“如是观”，“如是...而足或繁衍发展或消减隐退，所有这些需求的满足，从中国哲学原理上讲，就是共轭合一（如天人合一，情景合一，知行合一，形神合一），顺势尽性（如畅通谨守，采真驱邪，物类相聚，全息映照，听天由命，因地制宜），...

    杨硕

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20362762678.html

  • 论佛法、见地和科学及其相关问题(二)

    能够与宇宙大道和宇宙的总智慧圆融为一、全息相应。正静定的层次越高这些功能的显现就越多，反之则越少。世俗凡人的这种功能是显现得很少的，因为受七情六欲所障碍、六根不清。因为人这种宇宙生灵本身就具备着这种...和精妙。‘象数’乃是中国先贤和智者用于把握、领悟宇宙自然大道运化所体现出的深层次的同构、全息自相似的本质内在关系的至高妙的方法。”[19]语言之外无思维吗？语言之外...

    杨全

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23303040057.html
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